日本香道文化的形成是有着独到的人文背景的，镰仓时代末期，社会上风行赏玩沉香。沉香原产东南亚及日本南方诸岛，产地分布极为广阔。但是，每一产地所产沉香无论色、味都各不相同。日本人恰恰把分辨沉香产地及成色当作己乐。他们将沉香分为伽罗、罗国、真那贺、真那蛮、寸门多罗、佐曾罗六大类。有目的地选择香剂，将它们搭配起来，品闻各种组合香的气味。日本人称这一类的香为"香合"、"炼香"。由于焚香时会产生大量香气，所以亦称"熏物"。
关于日本香合的命名，虎关禅师所做《异制庭训往来》中写道：“本朝天平年中从百济国始贡献之。自此以降，代代御门玩之，家家豪奢赏之。其名虽多，伽罗木，妬茄罗，宇治，鸟羽，山阴，此等为甲科也。此外，叶山，深山，奥山，富士峰，武藏野，梅花，桔花，野菊，水蓼，偷春格，蓼花，薄云，薄雾，薄霞，薄露，女郎花及胃皮，茶烟，龙涎，白檀，薰陆，八精等，各争其美，各驰其誉。
香之为用，可焚之驱秽、登岁祈年。或品香饮茗。香、茗之于文人雅士，所用则为助清兴、增雅趣。一杯茗、一炉香，如明人文震亨所述：香茗之用，其利最薄，物外高隐可以遣寂除烦。醉宴醒客，夜雨逢窗，长啸空楼，冰弦戛指，可以佐欢解渴。
香、茗为物，所品在心，所赏在器。但时下可操持的宅室香术的模式，无一可避开日本香道艺术，也有业界同仁矫情称宋时临安文人已有如今日本香术的品签形式，所谓日本香道香术为我等炎黄文化的衣钵传承。斋主以为国人总把汉唐文化输入日本而自恃为源流正宗，并以殊劣判比两个文化背景下的艺术特质，是很狭隘的薄义和寡情心态。中国文人传统的香术多追求心与境的契约，以求得物我两相宜，物我各相依的一种境界。这也许就是传统香术为何产生不了日本香术循依可读的品香模式。
斋主并非是好事之人，但以香文化从业人而言，对于二者文化背景下的香术形式，应该是有浓郁的兴趣，再则作为一个瑜珈修士，对于香合的意趣及所缘的境现，也有着依宗门传统的执好，故以其修为对日本香术玩味及解读也是一种可呈现的形式了。于是以浮世绘为背景，和合六款日式熏物；白檀、富士峰，岸桃、菖蒲，神乐、逍遥，奉与广大玩家评签。
名香斋主
时辛卯春紫檀轩抬眼望桃时节
产品规格
6玻璃管礼盒装
外盒尺寸：
L33XW10.4XH2.7（单位：cm）；
香净重：16g/单管；
香长：13cm；
香径：1.8mm；
日本香道游戏——竞马香
竞马香是一种富有游戏色彩的闻香行为。它的灵感来源于京都“上贺茂神社”的社祭活动--竞马（骑马比赛）。
竞香时，在一个画着格子的竞香盘上，放置两个平安时代风格的骑马偶人，分别着赤色、玄色和服。
客人可以是两位，也可以是两队，各选一个偶人作为自己的代表。
①香主先给出几种香让香客逐一试闻，这是试香。
②然后打乱这几种香的顺序，再让香客鉴赏。香客在香笺上写下该香属于试香时使用的哪一种香。答对者，将香盘上代表自己的那一人偶前移一格，最先到达终点者为胜。
